 سخنان امام ابو حنیفه درباره متعصبین به مذهبش: ______________________ ۱- امام ابو حنيفه رحمه الله فرموده اند: "إذا قلت قولا يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي" يعنى: "اگر حرفى بزنم كه مخالف كتاب خدا و سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم باشد پس قول مرا رها كنيد". {روايت فلاَّني در "الإيقاظ" ص 50} ۲- امام ابوحنیفه نعمان ‌بن ثابت رحمه الله فرموده است: «إذا صحّ الحدیث فهو مذهبی»(حدیث صحیح، مذهب من است). {ابن عابدین در «الحاشیه» (1/63) و در «رسم المفتی» (1/4).} ۳- امام ابوحنیفه رحمه الله علیه: "إذا صح الحديث فهو مذهبي" يعنی: "اگر حديثى صحيح واقع شد مذهب من همان ميباشد." {(روايت ابن عابدين در " الحاشية " 1/3 )} ۴- امام ابوحنیفه رحمه الله علیه: "لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه" يعنى: "حلال نميباشد براى كسى كه قول ما را بگيرد ولى نداند كه آنرا از كجا (و چه منبعى) گرفته ايم"، و در روايتى ديگر ميگويد: "حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي" يعنى: "حرام است بر كسى كه دليل مرا نداند و با اقوال من فتوى بدهد". {روايت ابن عابدين در حاشيه كتاب "البحر الرائق " 6/293} ****برگرفته از کتاب‌ روش نماز پیامبر نوشته شیخ و محدث بزرگ ناصر الدین البانی**** 🌏🌏🌏🌏 ______________________ سخنان امام احمد ابن حنبل درباره متعصبین به مذهبش: ۱- از من تقلید مکن؛ همچنین از مالک، شافعی، اوزاعی و ثوری نیز تقلید مکن؛ بلکه از منابعی که آنان گرفته اند بگیر. {فلانی(۱۱۳) و ابن قیم در «الاعلام» (۳۰۲/۲).} ۲- تبعیت آن است که شخص آنچه را که از پیامبر و اصحابش آمده بگیرد؛ آن گاه وی پس از تابعین صاحب اختیار است. {ابوداوود در «مسائل الامام احمد» (ص ۲۷۶ و ۲۷۷).} ۳- رأی اوزاعی، مالک و ابوحنیفه همگی رأی و نظر است و نزد من برابرند.حجت تنها در آثار است. {ابن عبدالبر در «الجامع» (۱۴۹/۲).} ۴- هر آن که حدیث رسول خدا را نپذیرد، در پرتگاه هلاکت است. {ابن جوزی (ص ۱۸۲).} ****برگرفته از کتاب‌ روش نماز پیامبر نوشته شیخ و محدث بزرگ ناصر الدین البانی**** 🌏🌏🌏🌏 ______________________ سخنان امام مالک ابن أنس درباره متعصبین به مذهبش: ۱-همانا من انسانم، مرتکب خطا میشوم ودرست هم می گویم؛ در رأی و نظرم بنگرید؛ اگر با کتاب و سنت موافق بود آن را بپذیرید و گرنه، ترکش کنید. {ابن عبدالبر در «الجامع» (۳۲/۲) ابن حزم در «اصول الاحکام» (۱۴۹/۶)} ۲- غیر از پیامبر سخنان همه افراد دیگر قابل پذیرش و یا رد است، اما قول پیامبر همه اش باید پذیرفته شود. {ابن عبدالهادی در «ارشاد السالك»(۱/۲۲۷) ابن عبدالبر در «الجامع»(۹۱/۲) ابن حزم در «اصول الاحکام» (۱۴۵/۶ و ۱۷۹) تقی الدین سبکی در «الفتاوی» (۱۴۸/۱)} ۳- ابن وهب میگوید:شنیدم که از مالک درباره پاک کردن بین انگشتان پا به هنگام وضو سؤال شد، جواب داد که: بر مردم واجب نیست و اضافه نمود که این کار را من ترک میکنم تا مردم سبکبار باشند. من به وی گفتم: در این باره حدیثی داریم. پرسید: آن چیست؟ گفتم: لیث ابن سعد و ابن لهیعه و عمرو بن حارث از یزید ابن عمرو معافری و او هم از ابو عبدالرحمن حبلی از طریق مستورد بن شداد قرشی روایت کرده که گفت: «رسول خدا را دیدم که با انگشت کوچک خود میان انگشتان پایش را پاک میکند.» آن گاه مالک گفت: این حدیث حسن است، لیکن تا به حال نشنیده بودم. پس از این ماجرا شنیدم که هر گاه از وی در این باب سؤال می شد، به پاک کردن میان انگشتان پا امر میکرد. {مقدمهٔ «الجرح و التعدیل» اثر ابن ابی حاتم(ص۳۱ و ۳۲) و بیهقی آن را به طور کامل در «السنن» روایت کرده} ****برگرفته از کتاب‌ روش نماز پیامبر نوشته شیخ و محدث بزرگ ناصر الدین البانی**** 🌍🌏🌏🌎 _______________________ سخنان امام شافعی درباره متعصبین به مذهبش: ۱- برای هر کسی پیش می آید که سنتی از پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم را فراموش کند یا از او پنهان بماند. هر گاه سخنی را گفته یا اصلی را نشان داده باشم که در رابطه با آن از رسول خدا خلافش نقل شده باشد قول، قول رسول خداست و همان گفتهٔ من نیز هست. {حاکم با سند متصل به شافعی روایتش نموده چنانکه در «تاریخ دمشق» ابن عساکر(۳/۱/۱۵) و «اعلام الموقعین» (۳۶۳/۲،۳۶۴) و «الایقاظ» (ص ۱۰۰) آمده است} ۲- مسلمانان در این مورد اتفاق نظر دارند که اگر شخصی سنتی از سنن رسول خدا روشن و ثابت شد جایز نیست که سنت وی را به خاطر گفتهٔ کسی رها سازد. {ابن قیم (۳۶۱/۲) و فلانی (ص ۶۸) آن را آورده اند.} ۳- اگر در کتابم چیزی خلاف سنت رسول خدا یافتید سنت وی را بگیرید و گفتهٔ مرا رها کنید. در روایتی دیگر چنین آمده: پس،از آن پیروی کنید و به گفتهٔ هیچ کس اعتنا نکنید. {هروی در «ذم الکلام»(۱/۴۷/۳) و خطیب در «الاحتجاج بالشافعی»(۲/۸) و ابن عساکر (۱/۹/۱۵) و نووی در «المجموع» (۶۳/۱) و ابن قیم (۳۶۱/۲) و فلانی(ص ۱۰۰) روایتش کرده اند} ۴-اگر حدیث صحیح باشد، پس مذهب من همان است. {نووی در منبع سابق و فلانی (ص ۱۰۷) آن را روایت کرده اند.} ۵- شما به علم حدیث و رجال از من آگاهترید؛ چنانچه حدیث، صحیح و درست بود از هر نوع آن، اعم از کوفی، بصری یا شامی، مرا از آن آگاه کنید. تا اگر صحیح بود آن را بپذیرم و تبعیت کنم. ۶- درباره هر مسئله ای از نزد راویان(و محدثان) روایتی از پیامبر خدا به صحت رسیده و با گفته من تناقض دارد، من از گفتهٔ خود در زمان حیات و پس از مرگم بر می گردم. {ابو نعیم (۱۰۷/۹)، هروی(۱/۴۷)، ابن قیم دذ «اعلام الموقعین» (۳۶۳/۲) و فلانی (ص ۱۰۴).} ۷- هر گاه مرا دیدید که سخنی میگویم در حالی که برخلاف آن روایت صحیح از پیامبر به ثبوت رسیده، بدانید که عقلم به خطا رفته است. {ابن ابی حاتم در «الآداب»(ص۹۳) و ابوالقاسم سمرقندی در «الأمالی» آن را روایت کرده اند.و...} ۸- هر آنچه را که گفته ام چنانچه سخن پیامبر خلاف گفته ام بود، حدیث پیامبر سزاوارتر است و از من تقلید نکنید. {ابن ابی حاتم (ص ۹۳) و ابو نعیم و ابن عساکر(۲/۹/۱۵) با سند صحیح آم را ذکر کرده اند.} ۹- هر حدیثی که از پیامبر نقل شود نظر من نیز هست ولو آن را از خود من نشنیده باشید. {ابن ابی حاتم(ص ۹۳ و ۹۴)} ****برگرفته از کتاب‌ روش نماز پیامبر نوشته شیخ و محدث بزرگ ناصر الدین البانی**** 🌎🌍🌏🌐🌎🌍🌏