👌ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺿﻌﻒ ﺣﺪﯾﺚ :
« ﻣﻦ ﮐﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻟﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ
✅ﺣﺪﯾﺚ : « ﻣﻦ ﮐﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻟﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ »
ﯾﻌﻨﯽ : ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ .
👌ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﮕﯽ ﺁﻥ ﻃُﺮﻕ ﺿﻌﯿﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
👌ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :
✍1-- ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ : « ﻫﺬﺍ ﺧﺒﺮ ﻻ ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭ ﻏﯿﺮﻫﻢ، ﻻﺭﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ».
ﯾﻌﻨﯽ : ﺍﯾﻦﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﺠﺎﺯ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﺪﻩ، ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻭ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺳﻨﺪ ﺁﻥ. ﻣﻨﺒﻊ : ﺷﺮﺡ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ؛ ﻣﻐﻠﻄﺎﯼ( 5/1460).
✍2-- ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﯾﻞ )" 2/182) ﺩﺭ
ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮔﻔﺘﻪ : « ﻓﯿﻪ ﺇﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﯾﺤﯿﯽ
ﻣﺘﺮﻭﮎ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ».
ﯾﻌﻨﯽ : ﺩﺭ ﺳﻨﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻮﯾﺤﯿﯽ
ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﺮﻭﮎ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﺍﺳﺖ.
✍3-- ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﻗﻄﻨﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺴﻨﻦ " ( 1/331) ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
✍4-- ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﯿﺪ ( 11/48) ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ،
ﻭ ﮔﻔﺘﻪ : « ﻓﯿﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻌﻔﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻻ ﯾﺤﺘﺞ ﺑﻤﺜﻠﻪ »
. ﯾﻌﻨﯽ : ﺩﺭ ﺳﻨﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺟﺎﺑﺮ ﺟﻌﻔﯽ
ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ
ﺷﺨﺼﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ .
✍5-- ﺣﺎﮐﻢ ﻧﯿﺰ ﺁﻧﺮﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ : ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﺹ .304
✍6-ﻭ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺩﺭ " ﺍﻟﻌﻠﻞ " ( 1/431) ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
✍7-ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ : « ﺣﺪﯾﺚ ﺿﻌﯿﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ،
ﻭ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ ﻃﺮﻗﻪ ﻭ ﻋﻠﻠﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ». ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ
( 2/242) .
ﯾﻌﻨﯽ : ﺣﺪﯾﺚ ﻧﺰﺩ ﺣﻔﺎﻅ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺍﺭﻗﻄﻨﯽ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻃﺮﻕ ﺁﻧﺮﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻋﻠﻞ ﻫﺎﯼ ﺁﻧﺮﺍ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
✍8- ﺧﻄﺎﺑﯽ ﺩﺭ " ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻨﻦ " 1/179 ﮔﻔﺘﻪ : ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺮﺳﻞ ﺍﺳﺖ.
✍9- ﺍﻣﺎﻡ ﺑﯿﻬﻘﯽ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮔﻔﺘﻪ : «ﻓﯿﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻌﻔﯽ ﻭﻟﯿﺚ ﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺳﻠﯿﻢ ﻻ ﯾﺤﺘﺞ ﺑﻬﻤﺎ، ﻭﮐﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﺫﻟﮏ ﺃﺿﻌﻒ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ».
ﯾﻌﻨﯽ : ﺩﺭ ﺳﻨﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺟﺎﺑﺮ ﺟﻌﻔﯽ ﻭ ﻟﯿﺚ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ
ﺳﻠﯿﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﯾﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺿﻌﯿﻒ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ.
✍10- ﺍﺑﻦ ﻗﯿﺴﺮﺍﻧﯽ ﮔﻔﺘﻪ : «ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻓﯿﻬﺎ ﺿﻌﯿﻒ ﺃﻭ ﮐﺬﺍﺏ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﯿﻪ ﺿﻌﯿﻒ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ
ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻟﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﯿﻪ ». ﺫﺧﯿﺮﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ - 4/2375
ﯾﻌﻨﯽ : ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﺳﻨﺪ
ﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﯾﺎ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﮐﺬﺍﺏ، ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺑﻦ
ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺯ
ﻃﺮﯾﻖ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺮﺳﻞ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺭﻭﺍﯾﺖ
ﺍﺑﻮﺳﻌﯿﺪ ﺧﺪﺭﯼ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺪ .
👌ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺿﻌﻒ ﺁﻥ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺫﮐﺮ ﻧﮑﺮﺩﯾﻢ، ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻗﺼﺪ
ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺖ ﺿﻌﻒ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻃﺮﻕ ﺁﻥ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ
ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻣﻔﺼﻞ ﻭ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﺘﺎﺏ "
ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻋﻠﯽﺍﺭﻭﺍﺀﺍﻟﻐﻠﯿﻞ " ﺻﻔﺤﺎﺕ ( 272-262) ﺗﺎﻟﯿﻒ :
ﺩﮐﺘﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻠﯿﻞ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ، ﮐﻪ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻣﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺿﻌﻒ ﺁﻥ ﺣﺪﯾﺚ ﻭ ﻋﻠﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﺩﻻﯾﻞ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ
ﺗﻤﺎﻡ ﻃﺮﻕ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﺳﺖ .
👌ﺧﻼﺻﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ،ﺍﻣﺎ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻃﺮﻕ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺿﻌﻒ ﻭ ﯾﺎ ﻋﻠﻞ ﺧﻔﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﯼ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻭ ﺩﺍﺭﻗﻄﻨﯽ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺿﻌﯿﻒ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ .